|
Чтобы свеча не угасла…
В защиту «Книги Велеса»
и русской национальной культуры
Ю.К. Бегунов, доктор
филологических наук России и Болгарии, Санкт-Петербург. Русские хотят
знать свою историю. Они желают знать, где скрыты тайны происхождения славянского
рода, чем живы были люди тысячи лет тому назад. В седой старине в наш суровый
век русские люди ищут спасения и утверждения самих себя в вере в то, что
Свеча Рода не погаснет и Земля Русская не погибнет. Это понятно
каждому. Народ имеет право на свою историю, ибо как сказал А.С. Пушкин, “история
— основа национальной культуры”. Сегодня невозможно оставаться Иванами да
Марьями, непомнящими своего родства, когда Возрождающаяся Россия объявляет
беспощадный бой бездуховности, антикультуре, растлению и с надеждой смотрит
в будущее. Серебряные нити исторической памяти протянулись от прошлого к
настоящему и будущему, потому что без этого нет ныне народу счастливой жизни
на своей земле. Русь
возвышалась потом и трудами старейшин, князей и бояр, полководцев и царей,
дворян и купцов, крестьян и ремесленников, кто строил государственность, на
полях сражений с оружием в руках защищал свободу, кто лелеял национальную
культуру, заботился о родном языке и книжности. И ныне
Возрождению России мог бы помочь наш сохранившийся богатый восточно-славянский
фольклор. Это старины (былины), исторические песни, сказания, предания и
прочее. Они восходят к эпохе ласкового князя Владимира Красно Солнышко, ко
временам Новгородской вечевой республики. Но в этом замечательном богатом
фольклоре ничего нет о том, что было с Русью до князя Рюрика, где Русь тогда
обиталась, как она объявилась. Волнует тайна
рождения Руси. Откуда ты пришла и куда идешь, что хочешь и чего достигла?
Ведь ничто не исчезает бесследно. Здесь — на Восточно-Европейской равнине
— под невидимым куполом России хранится твое достояние — великая сила, что
питает нас и побуждает на свершение славных дел, на продолжение Рода. Эти дела
воплощены в строительстве древних и новых столиц — Новгорода, Киева,
Владимира, Москвы, Санкт-Петербурга, тысяч городов и весей, словом, во
всех своих творениях, “о светло-светлая и украсно-украшенная земля Русская”!
И потому очень
важными и своевременными представляются нам поиски древних рукописных, а
также дохристианских рунических книг со сказаниями о ранней истории Руси. Скажем, в
рукописном наследии сказителя А.Я. Артынова (середина XIX века) сохранилось
80 сборников, содержащих 50 000 листов великолепных сказочных повестей. Из
таких добрых народных славянских книг люди прочитают, к чему стремится, чем
живет неуемная славянская душа, как переполняет её молодецкая тоска по давно
ушедшим героическим временам Василия Буслаева и много древнее. Одна из таких
древних книг, древнейшая из нам известных, это “Велесова книга”
(“Влес-книга”), составленная предположительно жрецами славянского бога
Велеса в IX веке, перед тем как новгородский князь Олег Вещий завоевал
древний Киев и объявил его “матерью городов русских”. Это подлинное
произведение, принадлежащее восточнославянской народной традиции. Подобно
тому, как “Библия” является собранием фольклорных произведений, легенд
народов Востока, так и “Книга Велеса” является собранием фольклорных
(народных) легенд и сказаний предков славян, и прежде всего восточных славян:
русских, украинцев и белорусов. Эта книга
рассказывает о наших далеких предках за 1500 лет до Вещего Олега и князей
киевских Аскольда и Дира, хотя знает и о них. “Велесова
книга” отражает древнейшие события русской истории, приход славян на Русь в
первые века до нашей эры и первые века нашей эры: Вот что говорит она о
переселения славянских родов: “И вот отец Орь шел впереди нас, а Кий вел
русов, а Щек вел свои племена, а Хорев своих хорватов... (хорваты ушли с
верхнего Днестра к Серету и Дунаю в 517 г. н.э. — Ю. Б.). И были у нас иные
соплеменники, и богатства нажили великие. Потому враги напали на нас, и
потому мы бежали к Киеву-граду (был основан в 430 г. н.э. князем Кием) и до
Голуни (град Гелон — Бельское городище на реке Ворскле на Полтавщине — Ю.Б.).
И там поселились, возжигая огня в благодарность богам... И тут Кий умер,
после того как владел нами в течении тридцати лет. А после него был Лебедян,
названный Славер, и правил двадцать лет. А потом был Сережень десять лет...
И так мы от богов: внуки Сварога и нашего Даждьбога” (перевод Ю.К.
Бегунова). “Книга Велеса”
также рассказывает о союзе древних славян и аланов, приведшем к образованию
государства Русколань. И это исторический факт, отмеченный также готским
историком Иорданом (VI в. н.э.). Рассказывает также о славяно-готских
войнах, и эти рассказы относятся к событиям 4-6 веков н.э. Эти известия
похожи на фольклор, на переживание исторических событий, кои свойственны
также германо-скандинавскому эпосу и эпосам многих других народов. Однако,
главное богатство “Велесовой книги” — не легендарная история (известная и по
иным не-легендарным источникам), а изложение мировоззрения славян, сведения о
славянской ведической вере, которые вполне соответствуют нашим представлениям
о древней вере славян и руси. Тайна Руси в
ее вере, в ее богах: Триглаве (древнейшей Троице), который у древних славян
есть Сварог, Перун и Велес, у новгородцев — Сварог, Перун и Святовит, у
киевлян — Сварог, Дажьбог и Велес. Ценными
дополнениями к известному нам оказались свидетельства “Книги Велеса” о трех
субстанциях мира: Яви, Прави и Нави. Боги русов были повсюду в “Яви”, т.е. в
видимом мире. Свет, тепло, молния, дождь, родник, река, ветер, дуб, земля,
дававшая пищу, — всё это, большое и малое, поддерживающее жизнь Рода, было
проявлением силы Бога — Творца-Дажьбога и, вместе с тем, оно и само было
Богом. И был у славян
другой мир — “Правь”. Это истина и законы Сварога, управляющие “Явью”. И был
у них третий мир — “Навь”. Это мир нематериальный, потусторонний, мир
мертвецов. После смерти душа, по верованиям русов, покидала “Явь” и
переходила в мир невидимый — “Навь”. Там она странствовала, пока не достигала
“Ирья” или Рая, где правил Сварог. Сварожичи, по “Книге Велеса” и есть предки
русов. Понятия Ада, “Пекла”, нет в “Книге Велеса”, потому что не было зла в
душах последователей ведической славянской традиции, в их кровнородственном
бытии. Бог был Сам их бытие. Зло явилось
позже. Оно вошло в мир от врагов. Так окончилось время “Ведов” или “Ясуни”,
сокровенного, доброго и герметичного, т.е. закрытого собственного знания от
“чужаков”. Это случилось тогда, когда новый жрец острым кинжалом
безжалостно перерезал нить времен, соединявшую пуповину с материнским лоном
Матери Сва. Ведь некогда
жили славяне своими семьями, родами и племенами “вервию”, то есть общинами,
по красным берегам рек и озер, среди “нераленых” лугов и некопаных земель,
вблизи густых пущ и дремучих лесов, пахали землю, пасли скот, собирали
плоды, охотились, ловили рыбу, добывали мед в дуплах дерев. Всего было
вдоволь на Русской земле, и не было богатству ни конца, ни края! Украшалась
земля красными городами и высоким кремлем, крепкими стенами и узорчатыми
теремами дубовыми. Укреплялась Русь князьями грозными и боярами честными,
мужами доблестными, молодцами верными. Защищалась Русь острым мечом со щитом,
луком и стрелами, копьем и дротиком, топором и секирою, кистенем и булавою,
кинжалом и засапожным ножом, панцирем и шлёмом, которые носили, а оружие
держали в руках храбрые русские воины, больше всего любившие свободу и богов
Руси и потому готовые умереть за них!
Святые идеи
восточно-славянского братства вдохновляли создателей “Велесовой книги”. Ради
них они и создали особый язык, особое письмо, особую дощатую книгу.
Драгоценные крупицы духовности, народного мудрования Руси, Украины мы ищем в
этом бесценном творении неизвестных людей, неизвестного времени Руси... |