Действительно, идея что кролик как-то соединен и Пасхой и рождением Христа и всем таким была для меня сюрпризом, когда я впервые столкнулся с традициями празнования Пасхи на Западе, так скажем и в частности в США.
И я задался этим вопросом. И такой получился у меня ответ.
Начать надо не с животного тотема, который связывается с праздником, а с… названия его на английском языке. Для тех кто не знает, это может так же оказаться сюрпризом. Название Пасхи на английском ну никак на слово “пасха”, “пасех” не походит. Все эти слова так или иначе происходят от хибру (то есть древнего еврейского פֶּסַח). Английское же слово от него не происходит и кролик идет от туда же.
Так как оно по английски? Easter – произносистя как Истер. И идет оно со староанглийского Ēostre – Ойстре(?).
При переводе Евангелий Иоанна он воспользовался календарем понятным и находившимся в пользовании его современниками. Это был не Юлианский календарь, а Германский (не немеццкий, а германский, то есть свойственный всем германским племенам). Этот календарь в отличие от юлинского имел другие названия месяцев и то, что было ближе в апрелю – то есть весенний месяц там назывался Eostur-monath, то есть месяц Ойстер или Остара. Это было имя богини германской богини Остары, ответственной за весну.
Германцы, то есть в данном контексте староангличане, праздновали приход весны и имели всякие празднования и пиры на эту тему, где величали Истеру-Остеру. Она, по мнению исследователей вопроса (дело весьма туманное ввиду того. что христиане постарались, что бы память о ведических богах немцев и англичан испарилась на всегда) и связана с кроликами и зайцами. Это ее представитель, слуга и тотем.
Таким образом, заключаем. хотя начиная с 7-го века праздник богини Истера (весны и любви) был заменен христианскими радостями по поводу воскресения Христа, от старых богов осталось много и имя праздника (Истерн) и кролик и сам смысл праздника – возрождение природы и весны.
Совершенно очевидно, что численное превосходство было на стороне израильтян. Согласно библейскому свидетельству Джошуа располагал армией в 40 000 человек.
Около сорока тысяч вооруженных на брань перешло пред Господом на равнины Иерихонские, чтобы сразиться. (И.Н. 5:13).
Не знаю было ли это армейское воинство на самом деле такое большое или это пропагандисткая утка, призванная запугать предполагаемых врагов просто количеством. Эта часть библии была возможно отредактирована и не раз, так что чистые номера я бы побоялся утверждать наверняка, тем более что в те далекие времена счет был так же очень сложным механизмом и не существовала ни арабская система исчисления, ни десятичные цифры, ни даже римские нумерициклы. Счет конечно проводился, но описанные цифры и методы счета не существовали в то время.
Предполагая, что 40 000 вооруженных человек, солдат было в этой армии, стоило рассмотреть вопрос как вся эта армия передвигалась или снабжалась или лечилась, вооружалась и так далее. Помните, что вся эта армия должна была передвигаться пешком или практически пешком по палящим солнцем. Централизованное управление только -только создавалось и строго говоря вся причина начала военных действий состояла в том, что у евреев абсолютно или почти что ничего не было.
У них не было страны, поэтому их состояние было отчаянным. От того начался их завоевание пространства, которое было уже занято кем-то другим, что своего пространства не было, не было городов с их ремесленными возможностями, а следовательно с возможностями разработать и производить оружие в больших масштабах. Не было развитого сельского хозяйства – просто не было никакого места для этого. Они вели по сути полукочевой образ жизни, который не способствовал ни накоплению богатсв, ни накоплению продуктов. Разумеется Джошуа готовился к этой войне долго и за годы смог чего-то собрать, однако сказать, что они имели передовые технологии или форму в том дже стиле, как и войска Египта в их лучшие дни было бы пожалуй преувеличением.
Боевая сила в 40 000 человек предполагала бы, что у этой команды были транспортные силы, способные перевозить фураж для людей и скотины. Но откуда? Конечно у них была база, откуда они выдвигались и в которой они находились много лет, но ситуация к моменту начала завоевания Ханаанской земли была скорее всего настолько отчаянная и маловыживаемая, что они все тут был – все евреи, которые только собрались под знаменем Джошуа. Там были малые дети, там были стры старики, женщины, слуги, домашняя скотина, овцы, верблюды – все все все. Они все были там. Им отступать было некуда. Они не проводили военную компанию с целью ограбить соседнее царство или брать дань или угонять его людей в рабство или что-то такое, что было обычным в те времена. Они шли, что бы уничтожить все на своем пути и очистить эту землю для своего проживания. В этом месте это была самая отчаянная и беспощадная сила, так как альтернативой для них было – полное уничтожение их самих.
Короче – хотя сказать совершенно не возможно точно, но цифра боеспособных войск возможно была серьезно преувеличена, раз в 10 запросто.
Вот вам иллюстрация события от Доре. В ней пусть несколько неполно, но все-таки отображается ситуация в момент переправы реки Иордан. Предполагается, что основным транспортом для перевозки грузов были волы и ослы, может даже козы. Лошадей скорее всего не было или практически не было. Привилигированные всадники могли передвигаться на верблюдах. Однако точно чего не было и о чем не говорится – не было никаких осадных орудий. Ни катапульт, ни даже лестниц. Сказать по правде катапульты еще не изобрели, а лестницы тащить на себе или изготавливать на месте вряд ли было возможно. Единственным способом взятия крепостей была скорее всего долговременная осада, а если штурм, то по большей части предполагалость использование веревок, по которым следовало бы залазить на стены. Возможно крюки.
Посмотрите на осадные орудия ассирийцев.
Однако следует заметить, что эти осадные орудия появились в использовании 700 лет спустя. Это оружие было использовано Ассирийцами при захвате Иерусалима у евреев сотни лет спустя. Троянский цикл описывает осаду мифического города, но почти тысячу лет спустя.
Какие же осадные возможности в принципе применялись в те времена? Известны сражения той эпохи – в основном по египетским хроникам, египтяне обладали самыми совершенными технологиями времени и евреи скорее всего были в составе египетских войск в этот период (частично), так что все что они могли представить – это то что могли изобрести египтяне.
Пара записанных ими хроник дает представление о тех временах.
Осада города Меддинга фараоном Тутмосом 3-м продолжалась 7 месяцев и закончилась победой фараона тоько потому, что в городе закончилась еда. Стены они не смогли преодолеть, вопреки тому, что они за несколько столетий эксплуатации снизились с 10 до 5 метров к моменту войны. Разумеется этому помогла и география.
Фараон Рамессум осадил город Дапур в Сирии
Это происходит пару столетий спустя Джошуа и тут мы видим что осадных орудий никаких нет. Только лестницы. Хотя есть какие-то щиты, для защиты от летящих средств. И это все. Город был хорошо защищен, но пал в виду такой атаки . Более деталей не известно.
Фактом, пусть только из источника такого как Джошуа является то, что город пал и стены его рухнули. Но как? От труб? Запасись терпения читатель, так как мне спешить некуда, кроме как идти домой ужинать. Свои писания на эти темы я продолжу и у меня есть догадки, хотя Джошуа, конечно этого мне не сказал. Зачем? Это скорее всего был его секрет, который он вовсе не собирался с нами делится.
Митрополит Алексей исцеляет татарскую принцессу
История эта про Митрополита Алексей в миру был Елевферий Фёдорович Бяконт. Жил он в 13-м и немного 14-м веке и был замечательной фигурой в истории России, тех мест в Истории, которую почему-то совсем никто обычно не знает и в книгах почему-то обычно не пишут и почему-то обычно не вспоминают.
Кому надо почитать что о нем пишут разные источники на русском – читайте в Википедии. Ну а я изложу как обычно в своем стиле и из разных источников и по разным поводам.
Первое что я хотел бы сказать, что бы вы узнали откуда такая картинка приехала. Висит она в Третьяковской Галерее в Москве и является одним из главных ее сокровищ. А картинку я взял из нового проекта от Гугля.
Очень. Очень рекомендую. Изумительно. Я много чего видел но такого еще нет. Это кусочек маленький иконы. Вот этой.
На проекте есть третьяковская галерея (и много других) и качество картин, иллюстраций, которые там представлены в стиле Гугль Мап больше моего воображения. Просто поразительно. Впрочем в английском варианте больше картин почему-то.
Но в стороне от этого вторая причина почему я вспомнил про этот эпизод – мое недавнее путешествие в мир религиозного исскуства, в который я время от времени погружаюсь. В этот раз я задался вопросом как часто те люди которые писали иконы изображали собственно канонические сюжеты из канонических, то есть святых писаний – в первую очередь Библии. И как часто они брали сюжеты для икон, которые несведующие люди обычно связывают с библейскими сюжетами, как часто эти сюжеты на самом деле никак не связаны с Библией. И к своему удивлению обнаружил странный для несведующего конечно человека, далекого от религии, что на самом деле христиане и верющие православные художники, а так же их западные коллеги куда чаще обращались к сюжетам никакого отошения не имеющим к Библии.
поразительно но факт – в церквях и храмах по всеми миру на стенах висят сюжеты, которые рассказывают об историях которые никогда не были описаны в христианских священных писаниях. Иногда это не канонизированные евангелия, так называемые апокрифические. Иногда это жития вот таких вполне исторических, и заметим, живущим очень далеко от святых земель и проживающим после того как Библия была написана тысячу или более лет.
Алексий (от рождения Еливрефий) родился в Киеве в 1292 году после того как родлся Христос. Почти что 1300 лет спустя. И вот тем не менее он на иконе. И икона та находится рядом и оценивается примерно так же – то есть бесценна – как и эта икона, которая якобы написана ранее … более тысячи лет тем же человеком, который написал одно из Библейских евангелий – Лукой.
(в скобках замечу, что я в эту историю не верю. Этот “Лука” жил вероятно в 15-м веке, но самое ранее в 13-м. Но кто будет проверять, а?)
Иногда, замечу, что иконы отражали еще менее святые произведения. Произведения поэзии и самых поэтов. Героев рыцарских романов. Да-да. Просто героев романов. Рыцарских причем, написанных так же за рубежами России или Руси.
Герои рыцарских романов может вопросить кто-то? Да, по сути комиксы, иллюстрирующие рыцарские романы, написанные ранее для покорения сердец дам где-нибудь в окрестностях Парижа или Лондона. Они оказались почитаемыми православными иконами, затем названиями российских городов (как и городов мира), попали на гербы (как Московский герб, что не далет этих героев ничуть менее выдуманными или менее рыцарскими) и так же боевые медали и ордена или подводные лодки.
Мы живем мире фантазий, мифов. И иконы – это всего лишь иллюстрации к этим фантазиям.
Так и эта история про Митрополитиа Алексия.
Начнем с того, что Елифрей был сыном черниговского боярина. В то время страна не называлась Россией или Русью, а называлась она Улусом Джучи. Правил ей добрый царь (хан) Джанибек. Почему добрый? Но потому что правил он всей страной, включая русские земли мудро и не доводил политику до столкновений на политической почве. В его правления не приходилось слать на Русь войска для подавления мятежей (то, что называлось набегами).
В царстве том было Московское княжество, в которое он в те времена сажал князей по собственному усмотрению, как сегодня, скажем, Путин ставит Кадырова на правление Чечней. Эй, роль сменилась, а смысл правления – нет. Теперь князья (то есть губернаторы) ставит кто-то из Москвы, ну а тогда из Сарая.
В 1354 году поставил он на должность митрополита Киевского и всей Руси Елифрея (под именем Алексия). Заметим, что беспокоился Джанибек о своих подданных и сам назначал умных и способных руководителей на все важные должности в своем улусе. На что давал всякие милости – такие например как ярдыки, то есть указы, согдасно которым Алексий имел большие права над территориями Руси.
Он был фактический руководитель русского государства в течении правления трех московских князей. И я не знаю скольких киевских или Новгородских и владимирских.
А вы, вот и не знали, что Алексей был на самом деле главный в стране Россия, правильно?
Он был больше чем царь.
Интересно, что “монголы” не препятствовали ни религии ни проездам религиозных сановников в Византию. Алексий отправился в Византию и там получил первым чин митрополита из не греков. Он посещает Константинополь многократно и по долгу проживает там.
Он строит Московский Кремль, и прочие фортификационные сооружения, ведет переговоры с северными и южными соседями, выступает послом. Он соединяет церкви и крестит оставшихся язычников ( не спрашивайте как – там до сих пор небось никто не живет, где они крестили). И он получает от Орды от крепление от налогов. Как? Вылечив жену хана, королеву государства. Та самая картинка наверху.
Это было что-то. Кстати довольно поворотный момент в истории нашего государства, который не описан в нашей истории.
Как королева по имени Тайдулла, мать Джанибека оказалась больной и в чем заключалась ее слепота, с чего началась и как ей пришло в голову пригласить попа из другой религии для лечения – я не знаю. Но есть идеи. Так же крестили и Русь, если кто помнит – слепотой князя Владимира и его волшебным излечением с помощью византийского попа. И как там оказался по рукой Алексий? Он пытался крестить Орду. Вел большие дебаты.
Крестить мусульман ему не удалось, однако он вылечил ханшу от слепоты – камланием каким-то. И получил ярлык, согласно которому Русская церковь молится за ханов и поэтому не должна платить налог. И то хорошо.
Интересной особенность его визита стало – смена власти в Орде. Будем считать исторической случайностью. Тем более что так и тогдашний хан к власти пришел.
Хан Джанибек пришел к власти убив двух своих братьев – Тинибека и Хизра. В то время как мамаша выздоровела – внезапно – ее последний сын странно заболел и… его убил собственный сын Бердибек и который убил 12 своих братьев (превзошел отца!) и таким образом стал Ханом Орды и вся Руси. Уезжая от всей этой резни Алексий вез с собой не только ярлык от ханши, но… внимание… и ярлык от Бердибека, который так же подтверждал, что Русская Церковь освобождается от всех налогов… Видно было за что.
Ту есть чему разгуляться сценаристам фильмов с конспирастическим-историческим уклоном.
16
Aug
Старый орех...
10
Aug
Известно такое крылатое выражение – “русский бунт бессмысленный и беспощадный″. Интересно пробежаться по историческим данным и выяснить в какой степени русский бунт может быть действительно таким уж бессмысленным и беспощадным…
Начнем с самых известных исторических бунтов в России. Например знаменитый Соляной Бунт. Это далеко не первый бунт на Руси, но бунт имеющий какое-то современное понимание. Бунт это по сути был бунтом против непомерных налогов, собираемый коррумпированной московской знатью, что в какой-то мере отражает сегодняшние события.
Во главе государства тогда стоял не царь, который был просто говорящей головой (Алексей Михайлович его звали) известный нам как отец Петра Первого.
Однако фактическим правителем страны был тогда его “воспитатель” Морозов, Борис Иванович… По нынешним понятиям он был помимо того, что главный правитель к тому же самым богатым человеком России. Олигарх, так сказать. 55 000 крестьян работало на него, он имел заводы, фабрики, все что угодно. Вот тут его богатства описаны в Коммерсанте. И он же производил соль. По словам современником у него была такая же жадность к золоту, “как обыкновенно жажда пить”.
Короче повысил он налог на соль. Перед этим правда великий правитель (Морозов то есть) убрал многие другие налоги, таким образом проведя “налоговую реформу”. Вам следует понимать. что когда говорят о налоговой реформе – то то что на самом деле имеют ввиду эти жулики состоит в том, что налоги будут хуже для вас и прибыльнее для них.
Поскольку соль в те времена была единственственным консервантом, то есть налог на нее означал налог на еду. Которой стало, заметим куда меньше, как и потребление соли. Боярин Морозов передумал, налог на соль понизили (ну поскольку и доходы от соли уменьшились и доходы казны уменьшились). Дыры в бюджете решили залатать сбором налогов уже ранее отмененных. таким образом население осталось голодным, а к нему еще и пришли за податями прошлых лет.
Ну там были события разные, возник бунт. То есть начались столкновения между войсками и населением и погромы.
Соляной Бунт
Это в Коломенском.
Соляной бунт на Красной площади. 1648 г.
Это на красной Площади. Разграблению подверглись дома бояр (около 70 домов), купцы, продавцы – все как в наши дни. Восставшие захватили Кремль! Подумайте – без какого либо вожака. Требовали сдачи поименно инициаторов соляных налогов – Морозова, Назара Чистова (думский дьяк – бюрократическая должность начальника департамента так называлась был инициатором плана). Чистова так и убили, Морозов скрылся. Однако родственника его – свояка Петра Третьякова, так же участника этой мафии нашли и убили на 5-й день бунта. Морозов скрылся при помощи царя, который объявил о его смещении и ссылке.
Эта часть похоже сработала достаточно эффективно однако. Главные организаторы дурацких налогов не были не пойманы, ни наказаны (Царь и Морозов пережили проблемы). Однако часть виновных таки была наказана и победа была довольно убедительной – так как никого из восставших не наказали. Никто и искать не стал. В это время по крайней мере. Отчасти восстание улеглось от того, что все загорелось, город горел, грабить было некого, гнев улегся… Его хватило на несколько дней.
Тут и стали ловить зачинщиков. И всех казнили.
Что было потом? Потом были политические телодвижения, возникли идеи Земского Собора и вообще реформ, которые разумеется производили знатные люди (себя не обидели). И что? Возникло новое законодательство – Соборное Уложение, которое упрочило крепостное право на пару столетий вперед. Это сделало бунт совершенно бессмысленным.
Один из примечательных моментов в Библии – это история про пророка Илью, который был удостоен взятия на небо живым и которые возвращается время от времени от туда и катается на той телеге, на которой его увезли. Примечательных эту историю делает мысль, что что-то такое могло происходить на самом деле и только мифологизировано безграмотными свидетелями. И что на самом деле это описание встречи людей и пришельцев иных миров, которых ошибочно принимали за за богов. Ну что же, заглянем в Библию и постараемся привести аргументы, если они найдутся, которые могли бы подтвердить эту теорию.
Вся это история описана в Главе 2 Четвертой Книги Царств, если вам интересно читайте оригинал тут.
Вкратце история эта выглядит следующим образом. Илья и его ученик и последователь Елисей путешествуют по Израилю. В частности называются города Вефиль и Иерихон. Тот самый Иерихон, стены которого рухнули в своей время. Вефиль находится где-то совсем рядом с иерихоном, поскольку и там и там они оказываются в течении одного дня, пешком.
Судя по цитатам Илья не прочь бы отделаться от своего ученика и предлагает ему остаться под разными предлогами. Однако тот отказывается покинуть учителя. Ему известно и не одному ему, что сегодня день вознесения. Над этим как раз следует серьезно задуматься.
И в Иерихоне и в Вефиле к Елисею, от лица которого ведется рассказ и который явно является автором этого отрывка и первоисточником информации подходят разные пророки (сыны пророков!) местных храмов и сообщают эту новость, в то время как Елисей показывает всем видом, что это совсем ему не новость и предлагает сынам пророков помалкивать.
Пророков этих накопилось большое количество – 50 и все они были крайне заинтересованы предстоящим вознесением Ильи. Сам Илья опять предпринял попытку отвязаться от своего напарника и опять получил отказ. Причину такого поведения мы узнаем позже, так как Елисею нужно было позарез оставить что-то себе после вознесения Ильи – в первую очередь символ его власти и пророческой силы - овчинный тулуп, который Илья носил на себе.
Тулупчик этот был явно не простой, что Илья продемонстрировал, когда вся толпа подошла к речке Иордан. Речка хотя и не велика, однако ее все же следовало как-то перейти.
Илья сворачивает тулуп и ударяем им по воде, от того вода реки разлетаются и оба они переходят на другой берег, оставляя толпу позади.
Затем (и следовательно без свидетелей) происходит разговор в котором Илья предлагает что-нибудь в качестве памятного подарка Елисею, а тот заявил: ” дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.”
Не знаю про какой такой дух тут речь идет – тут могут быть разные интерпретации, однако явно что-то внутри Ильи является ценным. “Дух” и это то что хочет Елисей, хотя Илья дает разрешение на этот “дух” однако с оговорками. оговорка была следующая: “Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет”.
Илья явно что-то скрывал, он знал, что его перемещение будет моментальным и что его можно будет увидеть только в том случае. если тот. кто совершает перемещение сам решит его показать. А тем самым он как бы помечает свидетеля “духом”.
Как только он закончил все и произошло – моментально. Библия сообщает всего одно предложение на событие: “вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.” Все что осталось от Ильи – был тулуп, которые тут же напялил на себя Елисей и отправился устанавливать свою власть над толпой сынов пророк, пройдя Иордан в обратном направлении, точно так же раздвинув воды свернутым тулупом.
Нельзя сказать, что бы пророки эти поверили Елисею на слово. У него были причины разделаться с Ильей – видимо что роль эта была выгодная и тулупчик ценный. “Может дух Господний не забрал Илью на небо, а только отнес его неподалеку и сбросил куда нибудь”, вопрошали они предлагая массивную операцию по спасению Ильи. Однако Елисей отговаривал их. Они однако требовали довольно долго и добились своего. Операция по поиску и спасению Ильи была снаряжена и поиск совершился, однако был безрезультатным. Этим история по сути и заканчивается. История в которой мы должны верить человеку, который добыл ценный тулупчик на слово. История в которой человек несколькими строками ниже проклинает кучу детей на смерть за насмешки над свое лысиной. Страшную смерть от медведей. Что доказывает только одно – то Елисей был страшный человек и способен на все.
И если верить ему, то получается, что Илья оказался на каком-то транспортном средстве, которое приводилось в движение огнем и ветром, что вполне может быть реактивным средством передвижения.
История на этом не заканчивается, Илья появляется и в других местах существенно после своего вознесения.
Иконография отвечает его появлениям время от времени образами Ильи на повозке с огненными колесами и в дыму. Это и позволяет уфологистам считать что это какой-то инопланетный трюк – средство передвижения явно реактивного действия. А что там есть кони или нет – художника ведь не было при этом, а со слов перепуганных свидетелей может привидится все что угодно.
10
Aug
Наблюдая за явлениями возникающими в массовом сознании и стараясь смотреть на это с точки зрения стороннего наблюдателя я часто ловлю себя на мысли что это все я же где-то видел или слышал или читал. И нет никаких сомнения – я несомненно с этим уже сталкивался. Все мы сталкивались если прожили хотя бы до возраста, позволяющего читать эти строки.
Многое из того, что двигает людей на самые странные вещи на самом деле является проявлением массовой истерии. Страшного явления, которое мы продолжаем сильно недооценивать не смотря на те результаты, которые получаются когда все общество, даже весь мир оказывается захваченным этим явлением или переживает его результаты. Поскольку массовая истерия на мой взгляд есть проявление массового страха, то я решил поставить этот пост в мой новый раздел – продавцы страха.
В те моменты, которые увы, в последние годы слишком часты, когда массовая истерия охватывает страны и континенты мы перестаем различать где норма и где патология. Потому что массовость патологического становится новой нормой. Оно становится даже желаемым и странным выглядят для людей, находящихся под влиянием те индивидуумы, которые не охвачены истерией и единственный страх, который они испытывают есть страх от понимания до чего эта истерия может довести.
Так меня охватывает такой страх глядя на развитие ситуации с разбушевавшимися пожарами в Москве. Общество местами и моментами склонно к массово истерической реакции на стресс и угрозы с совершенно не предсказуемыми последствиями и возможными массовыми людскими потерями. Что не есть что-то новое, а что возникало в истории. В том числе, замечу и в истории России и даже Москвы неоднократно. Просто очень не хочется что бы в этом смысле история повторилась. Глядя на вспыхнувшую как пожар реакцию на пост про “трупы стоя” я никак не мог не прийти к сравнению этого феномена с тарантизмом. Явление, которому пытались дать объяснение еще в средние века и которое конечно никуда не делось и при современных средствах информации может принять еще более быстрые и массовые и потенциально более уродливые и смертельные формы.
Что такое тарантизм, спросите вы? ОК. Вот вам история.
В городе Аахен, что в Германии 24 июня 1374 года произошла вспышка странного явления или массового заболевания. Населения города казалось сошло с ума и начало все сразу танцевать, плясать на улицах, визжать о разных видениях и галлюцинировать. При этом они продолжали пытаться танцевать до полного изнеможения, даже когда силы их покидали и они уже не могли стоять. Они лежа и дергались. Без музыки.
Свидетели сообщали что заболевание распространялось просто тем, что тот, кто видел этот танец сам начинал танцевать и не мог остановиться. Явление распространялось от города к городу как чума, которая кстати прошла всего несколькими годами ранее. В течении нескольких недель (транспорт в те времена не был быстрым, а в условиях танца еще медленнее) эпидемия маниакального танца на огромные области. включающие части Франции, Германии, Нидерландов. Прошло несколько месяцев, прежде чем эта эпидемия завершилась. Сколько человек умерли в тот раз не известно, однако эпидемия возвращалась несколько раз. Например, в 1518 году она охватила Страсбург, в танец включилось несколько сот человек и десятки из них танцевали до самой смерти.
В 1491 году некоторое количество монахинь заразилось чем-то (согласно источнику они были захвачены дьяволом), что заставило их бегать как собаки, прыгать с деревьев, мяукать как кошки. И это явление повторялось среди монахинь многократно в течении 200-т лет.
Инквизиции во всех этих случаях пришлось изрядно попотеть. добавляя к потерям от танцев потери от действий инквизиции. Однако большинство специалистов сегодня сходятся на том, что это болезнь, хотя мнения на то, что причиняет ее разные. и как мне представляется ни одно точно не может определить причину заболевания просто потому таких специалистов – в массовых помешательствах по сути нет. Психологи может быть ближе всех к объяснению таких феноменов, так как они являются психологическими по природе. Однако психология все равно нацелена на индивидуальные характеристики природы человека, а в данном случае речь идет о каких-то массовых явлениях, проявляющихся в индивидуумах, влияющих на индивидуумов, но зарождающихся только в группах индивидуумах, связанных какими то социальными связями. Явления психологии и массовой психологии отличаются тем, что одни существуют в отдельном человеке, в то другие только в массах и толпах.
Русскоязычные интерпретаторы называют это “тарантизмом” (от суеверия. что таким танцем люди пытаются избежать укуса тарантула) и у него много других названий - Пляска святого Витта, например. Однако и то и другое не совсем верное объяснение. В то время как пляска Святого Витта скорее имеет диетические обоснования и приводит к не танцевальным дерганиям и судорогам. Это явление бывает групповым, но не бывает заразным.
Тарантизм распространяется не через диету, а через ассоциацию. Человек заражается этим просто посмотрев. Это проявление дефекта конструкции человека. Это что-то связанное с работой нашего мозга, что позволяет выживать и иногда, к сожалению довольно часто, дает сбои. Это массовая истерия и это только один из странных эффектов этого явления. Массовых неконтролируемых танцев не было давно. Массовая история сегодня находит другие формы проявления. И их много.
Сегодня для этого существует телевидение и интернет. Да и другие средства массовой информации. Сегодня манипулирование страхами на грани массовой истерии и тарантизма стало доходным бизнесом и чуть ли не всякая сфера человеческой деятельности науки, религии, культуры, политики, экономики и даже спорта так или иначе питается на страхах и многие осознанно или нет стремятся к созданию ситуации приводящей к массовой истерии и заставить танцевать толпы народа в ту строну, которая приведет к обогащению или укреплению власти. Искусство этой манипуляции передается из поколения в поколение и ему столько же лет, сколько человеческому обществу. И от того это одно из неуловимых и не осознанных коренных природных человеческих свойств и свойств человека как общества.
10
Aug
ОК, рабочий день подходит к концу и мозги устали так, что не могут более прокручивать никакие коды ни на каких языках и время начинать заниматься графоманией.
И так, что такое страх, о котором я решил завести рубрику. Что такое страх, который нам постоянно пытаются продать, правда под видом чего-то другого?
Оказывается, что самое понятие страха, как это не покажется на первый момент странным является разным в разных культурах и языках. И я знаю всего несколько, так что мои познания ограничены.
Так например если вас попросят перевести даже само слово “страх” или какие-то его варианты на английский и обратно, то вы увидите, что все не так просто и это как раз связано с тем, что эта проблема не просто языковая, но культурная.
Много синонимов и много разночтений и тонкостей. Я пришел к выводу, что русской слово страх в целом куда шире по понятиям, чем первый перевод – fear и куда более размытое, а английские слова куда более точные и узкие по мере применения, от того увы – часто не найдя правильного обратного перевода приходится заниматься заимствованием или транслитерацией, иначе говоря не переводить английские слова на русский, а говорить-писать английские слова русскими буквами.
Вот вам пример – жанр фильмов-ужасов переводят как ужасы, а слов для русского “ужас” – как минимум два – horror и terror. Мы говорим – “террористический акт”, в то время как вполне мог бы быть перевод “ужасный акт”, однако не получается, потому что слова для “terror” в отличие от “horror” нет, оба слова – это и страх и ужас и жуть.
В чем разница в английском? В том что terror – это страх до того как совершен акт. Иначе говоря акт совершают, что бы устрашить на следующий раз и люди боятся повторения. Однако horror – это страх и ужас после совершения и фактически наблюдение его результатов. Это страх произошедшего акта – жертв, расчлененки и прочих неудобоваримых подробностей. Поэтому фильм – horror movie, а не terror movie. Идея фильма не пугать после просмотра фильма, а пугать во время.
Все эти фильмы построены на эксплуатации встроенных в людей механизмов – с одной стороны страхов чего-либо (крови, жертв, мертвецов, пауков, потусторонних сил, змей и так далее), а с другой стороны понимания большинства людей – что все это не возможно или далеко. Что все это сказка и фантазия и не правда, от чего многие люди на самом деле получают удовольствие – они разряжают свой страх на фантазии и это облегчает существование в мире реальностей.
Я бы сказал, что это честная форма страха и соотвественно продажи этих страхов – вас заранее предупреждают что вас будут пугать и что все это выдумка. Вы понимаете – что кровь – это томатный соус или вишневый сироп. Что отрубленные руки ноги – это кино пропы, сделанные из пластика или папье-маше. Что пауки – это компьютерная графика и актеры эти после того как поубивают друг друга на съемках пойдут пить пиво в ближайший бар и будут веселиться.
Совсем другая история будет, если кто-то вас пугает и выдает этот страх за правду. Это на мой взгляд игра не честная, но ей пользуются куда чаще, чем кинотрюки. Эта игра везде.
В самом широком смысле – страх это эмоция, свойственная высокоорганизованным существам. Она не свойственна, скажем улиткам. Но ее элементы уже проявляются у рыб. Страх – это способность предвидеть плохой результат или сопереживать с тем, который этот плохой результат имеет. Если вам что-то угрожает – это один способ испугаться. Реакция на угрозу обычно является страхом. Разумеется, в зависимости от типа угрозы и типа личности проявления этого страха разные.
Считается (и я делаю эту оговорку, потому что психологи врут и не краснеют, на чем мы и не будем сильно распространятся) что это механизм выживания – бояться боли. Свойственный всем у кого есть память в живом мире и немного мозгов. Страх – это ожидание боли. Для существ с более развитым мозгом, способным к обработке обобщенных понятий (таких как “смерть” или даже “разоблачение”, например) страх это не только ожидание боли, но ожидания всяческих неприятностей совершенно разного рода.
Если вы чувствуете, что что-то может произойти совсем вам не нужное – например что вы можете подскользнуться и поэтому начинаете пригибать колени при ходьбе по льду или наклоняете голову при проходе через помещение через помещение с низким потолком – это тоже проявления страха, точнее его минимальной формы – опасения. Опасения разбить голову. Это не приводит может быть к забрасыванию адреналина пачками в вашу кровь и не увеличивает сердцебиение, но тем не менее вы отчетливо представляете что может произойти если вы сунете пальцы в розетку или… шагнете с крыши. Ничего хорошего.
Так что страх это не только эмоция или ответ системы на угрозу, но и важная для нас вещь, полезная в обиходе. Обычно.
Однако маленький и контролируемый страх в принципе отличается от того, который вызывает сильный физиологический ответ.
Это вот выражение страха из книги Дарвина. Совершенно очевидно что на этом уровне страх не может быть полностью или даже хотя бы в чем-то контролируемым. В таком состоянии люди делают совершенно не возможные и не логичные вещи, которые часто заканчиваются смертью или болью куда большей, чем, та, которая произошла бы от представляемой угрозы.
Например. человек, испугавшись укуса паука может выбросится в окно. паук может быть совсем и не ядовитый, но арахнофобия может привести к совершенно неконтролируемому страху в результате может произойти паника.
Интересно, что многие психологи стараются сводить понятие страха к эмоциям и ими и ограничить это феномен, в то время как человек может находится в состоянии страха и не проявлять никаких эмоций или даже выглядеть совершенно не испуганным и расслабленным. Страх это не только эмоция. Это часто и весьма куда глубже.
Это так же и внутренняя философия. В таком виде страх существует в види жизненных принципов, которые человек принимает и обучается по ходу жизни и научается жить с ними постоянно, совершенно не проявляя их эмоционально, по крайней мере до того момента, когда обстоятельства приводят в манифестации этого страха и причем эта манифестация происходит совершенно в разных и часто причудливых формах.
Самая обычная манифестация страха – это агрессия. Мы часто воспринимаем агрессора как источника страха, в то время как очень часто скрытый мотив агрессии – это страх. Конечно когда люди грабят или насилуют – это часто не ассоциируется со страхом, хотя и такое бывает, но агрессия по политическим мотивам по большей части результат страха. В войне люди стоят друг против друга и совершают совершенно чудовищные акты против друг друга, однако большинство людей поставлены в позицию такую наведенным на них страхом и только малая толика людей на самом деле расчетливо двигают и управляют ими через управление их страхами.
Страх может проявляться даже в смехе или браваде. Страх проявляется в жажде голода или жажде выпить. Страх проявляется в подчинении и субординации.
10
Aug
Ну мы знаем, что есть такая профессия – продавать страх. Так и записано в названии профессии – страхователь. Страхуют здоровье, смерть, имущество. Все страхуют. Потому что человек всего боится. И боится всего потерять.
Однако, и тут я делают большой скачок – продают страх не только продавцы страховок. По большому счету продают страх может половина а может больше продавцов чего бы то ни было. Потому что страх это очень продаваемый товар и одновременно с это основное чувство всего живого и мыслящего. Такое же как чувство голода, любви и ненависти. На нем основаны или испытывают влияние и другие чувства и таким образом человеком движет страх, даже когда мы думает, что это голод или даже такое вторичное чувства, как патриотизм или любовь к прекрасному.
Мы хотим развлечься – мы эксплуатируем страх. Нас хотят проинформировать или уговорить на какую-то пакость – нам продают страх.
На страхе основывают политику, идеологи, религию. На страхе строят жанры искусства. Страх везде в газетах, телевидении, блогах. От страха некуда деваться и тем не менее нас мало кто обучает определять что нам продают именно страх, хотя выдают его за новость или новый сервис или политическую идеологию.
Мы часто не знаем, что происходит – а нами все кому не лень пытаются манипулировать в свою пользу.
Я далек от того, что бы знать все случаи и надеятся дать вам правильные советы во всех ситуациях. Однако этим постом я открываю новую рубрику “Продавцы страха”. В которой постараюсь найти и раскрыть глаза на этот феномен и разоблачить тех, кто пытаются нам всучить что-то, что может нам совсем не надо и нажиться тем временем на нашем страхе.
Это будет более правильная и более полна рубрика, чем “Конец света”, ибо “конец света” – это одна из древних формулировок одной только формы этого страшного бизнеса, как и конспиративные теории.
1. Что такое страх?
2.Тарантизм разбушевался.
24
Sep
Это спорное изображение, так как может означать многие разные вещи – от простой гигиены, до оскопления, так как найден этот камень в храме богини.